古典漢詩28. 洛東津(낙동진) -金宗直(김종직)-

古典漢詩28. 洛東津(낙동진) -金宗直(김종직)-

津吏非瀧吏, 官人卽邑人. (진리비롱리, 관인즉읍인)

나루터의 아전은 농의 아전이 아니요, 그 관리들은 바로 읍 사람이라네.

진리(津吏); 사공, 강을 건너는 배를 젓는 사람,

농리(瀧吏); 한유의 오언고시(五言古詩) <농리(瀧吏)>의 주인공, 이 시는 한유가 원화(元和) 4년 조주(潮州)로 좌천되어 가는 도중 농리(瀧吏)를 만나 문답한 내용을 시화한 것이다. 그러나 김종직의 작품에서는 자신이 좌천된 것이 아니라 병을 앓은 후 고향으로 돌아가는 것임을 강조하였다.

三章辭聖主, 五馬慰慈親. (삼장사성주, 오마위자친)

삼장(三章)으로써 성주를 하직하고, 오마 (五馬)로써 자친을 위로하네.

삼장사(三章辭); 세 번을 올린 辭表,

오마(五馬); 태수의 행차는 말 다섯 필이 끈다,

자친(慈親); 어머니,

白鳥如迎棹, 靑山慣送賓. (백조여영도, 청산관송빈)

흰 새는 배를 맞이하는 듯, 푸른 산은 손을 보내기에 익었구나.

여영도(如迎棹); 배를 맞이하는 듯하고,

관송빈(慣送賓); 늘 그렇듯이 손님을 보낸다, 무심하게 손님을 보낸다,

澄江無點綴, 待以律吾身. (징강무점철, 대이율오신)

맑은 강은 찍은 점이 하나 없거니, 그것으로 내 몸을 다스리리라.

점철(點綴); 점을 찍은 듯이 여기저기 이어져 있음, 더러운 것,

대이(待以); 그것을 가지고, 그것으로,

1. 작자 소개

① 김종직은 조선 중기의 성리학자로 자는 季昷(계온)이고, 號는 佔畢齋(점필재)이다. 학문과 문자에 뛰어난 재질을 보였으며, 성종(成宗)의 총애를 받았다.

② 사림파(士林派)인 영남학파의 종조가 되었으며 성종조에는 자기 문파의 사람들을 많이 등제시켰고, 기성세력인 훈구파와 맞서 개혁을 주장하기도 하였다.

③ 김종직은 세조가 단종을 몰아내고 왕위에 오른 것을 비판하는 입장에 섰는데, 일찍이 <조의제문(弔義帝文)>이란 글을 지어서 이를 비판했다. 김종직이 죽은 후 1498년에 그의 제자 김일손이 <조의제문(弔義帝文)>을 사장(史章)에 넣었다가 그것이 화근이 되어 무오사화(戊午士禍)가 일어났으며, 김종직은 시체의 목을 자르는 부관참시(剖棺斬屍)의 형을 당했다. 이 사화로 많은 문인들이 죽었으며, 수많은 문집이 불살라졌다.

④ 문집으로는 「점필재집(佔畢齋集)」이 전한다.

2. 작품해제(作品解題)

① 김종직의 시는 화려한 기교나 표현을 쓰지 않고도 뜻이 넓고 맑아서 품격이 엄중하며 규모가 큰 것으로 평가받는다.

② 위시는 사대부의 맑고 깨끗한 심성과 의지가 잘 표현된 작품이다.

③ 첫째 연은 선산부사로 가는 도중 강을 건너면서 사공과 대화를 하는 것으로 되어 있다. 이 부분은 좌천이 아니라 마땅히 부임해야 할 곳에 온다는 것을 강조한 것이다.

④ 둘째 연은 큰 병을 앓고 난 후이기 때문에 임금에게 세 번이나 표를 올려서 선산부사로 내려오게 되어서 어머니에 대한 효도를 하려고 한다는 것을 노래하고 있다.

⑤ 셋째 연은 강을 건거는 과정에서 물새가 날아가고 날아오는 것과 푸른 산이 지나가는 모습을 묘사한 것이다. 군더더기 하나 없는 지극히 典雅(전아)한 표현이다.

⑥ 마지막 연은 시인의 정치사상과 생활태도를 알 수 있게 해주는 대목이다. 더러움 하나 없는 맑은 강물을 거울삼아 자신의 몸을 다스리면서 나라의 일을 하겠다는 시인의 포부를 간결하게 나타낸 것이다.