♣中國名詩1. 曺操의 <短歌行>

♣中國名詩1. 曺操의 <短歌行>

對酒當歌 人生幾何(대주당가 인생기하)

술 두고 노래하세, 사람이 살면 얼마나 사는가.

譬如朝露 去日苦多(비여조로 거일고다)

비유하면 아침 이슬, 지난 날 괴로움도 많았지.

慨當以慷 憂思難忘(개당이강 우사난망)

분하고 강개하여 시름을 잊기 어려우니.

何以解憂 惟有杜康(하이해우 유유두강)

이 시름 어찌 풀까, 술 밖에 없구나.

靑靑子衿 悠悠我心(청청자금 유유아심)

푸르른 그대 옷깃, 유유한 이 내 마음,

但爲君故 沈吟至今(단위군고 침음지금)

다만 그대들로 인하여, 이제껏 깊은 시름에 잠겼었네.

呦呦鹿鳴 食野之苹(유유녹명 식야지평)

매애 매애 우는 사슴, 들에서 풀을 뜯고.

我有嘉賓 鼓瑟吹笙(아유가빈 고슬취생)

귀한 벗님 모시고서, 비파 타고 생황부네.

皎皎如鉞 何時可輟(교교여월 하시가철)

밝고 밝은 저기 저 달, 그칠 법이 왜 있으랴.

憂從中來 不可斷絶(우종중래 불가단절)

마음에서 시름 오니, 끊을 길 가히 없고.

越陌度阡 枉用常存(월맥도천 왕용상존)

길 넘고 또 길 넘어, 수고롭게 안부를 물으시네.

契闊談? 心念舊恩(계활담연 심념구은)

오랜만에 서로 만나, 옛 은혜를 생각하네.

月明星稀 烏鵲南飛(월명성희 오작남비)

달은 밝고 별은 드문데, 까막까치 남으로 날고,

繞樹三匝 無枝可依(요수삼잡 무지가의)

나무를 세 번 둘러보아도, 의지할 가지없네.

山不厭高 水不厭深(산불염고 수불염심)

산은 높은 것 마다 않고, 물은 깊은 것을 싫어하지 않으니.

周公吐哺 天下歸心(주공도포 천하귀심)

주공이 밥 뱉고 손을 맞으니, 천하의 민심이 돌아오네.

♣ 삼국(三國)시대 위(魏) 조조(曹操)가 지은 시로 대주당가(對酒當歌)라고도 한다. 감정이 충만하고 박자가 처량한 서정시이다. 조조는 당시의 정치 지도자였으며 문단의 기수였다. 매우 높은 신분에 있으면서 문풍의 혁신을 선도하고 개창하였으며, 찬란한 문학의 신시대를 열었다. 특히 문학적 성취는 시가 창작에서 가장 두드러졌다.

208년 조조가 오(吳)나라의 손권(孫權.182∼252)과 촉(蜀)나라 유비(劉備.161∼223)의 연합군과 적벽(赤壁)에서 전투를 벌일 무렵 달빛이 밝은 양쯔강[揚子江]의 밤 경치를 바라보는데 새들이 울며 남쪽으로 날아가는 것을 보고 뱃전에 서서 취중에 지어 부른 노래가 <단가행>이다.

<대주당가(對酒當歌)>라고도 하는 이 노래는, 술에 취한 조조가 양쯔강 연안에 서서 인간적 비애와 영웅적인 모습, 풍부한 감정을 표현한 시가로 <문선(文選)> 14권에 실려 있다. 조조는 적벽대전(赤壁大戰)에서 패하였으나 정치가로서 뿐만 아니라 문인으로서도 재능이 뛰어났다.

조조가 지은 〈단가행〉가운데 '달이 밝으니 별빛은 희미한데 까마귀와 까치들은 남쪽으로 날아가네[月明星稀 烏鵲南飛]'라는 구절은 중국 북송 때의 시인 소동파(蘇東坡)가 지은 <적벽부(赤壁賦)>에도 인용되었다.

短歌行은 조조의 대표적 시가이며, 그의 사상과 성격 예술적 기교가 조화를 이룬 작품으로 평가되고 있다. 천하를 호령했던 영웅이었지만, 인간으로서 느낄 수밖에 없었던 비애와 정감이 풍부한 이 작품은 4언시의 마지막 걸작으로 평가된다

♣建安時期의 詩 : 建安(196~220)은 동한 마지막 황제인 獻帝의 연호이며, 문학사상으로는 동한 말에서 위대 전반기까지의 시기를 뜻한다. 이 시기는 끊임없는 전란으로 인해 사회가 극도로 혼란스러웠던 시기이다. 시인들이 전란으로 인해 비참해진 현실을 목격했고 또 스스로 체험하기도 했다. 그들은 한 대의 악부나 민가의 전통을 계승하여 작품 속에 혼란한 사회상과 비참한 백성들의 생활을 반영하였다. 이에 따라 작품에서 悲憤慷慨하며 격앙된 정서가 두드러지게 나타나게 되었다. 이것이 이른바 ‘建安風骨’이다. 주요한 작가로는 曹操. 曹丕. 曺植 3부자와 建安七子로 일컬어지는 공융. 왕찬. 유정. 진림. 완우. 서간. 응창 등이 있다.