이몸이 죽고죽어와 이런들 어떠리와

정몽주가 좀 보수적 이라는 말은 맞습니다. 어떤 가치관에 대한 해석은 그 인물 당시의 환경도 고려해야할 겁니다.

정몽주는 망해가는 고려에서 큰 공을 세웠고, 또 왕실과 사돈을 맺어 고려왕실을 버릴 수가 없었습니다.(아무리 개혁에 관심이 있어도)

 반면 이성계와 방원('하여가'는 방원의 작품일 것임)은 신흥 세력으로서 부패한 전 왕조를 역성혁명으로 '개혁' 할 수 있는 환경과 인물들이 구비되었을 겁니다.

 각설하고, 지금은 누가 바르냐 그르냐를 따질 일이 아니고, 우리 자신들의 입장에서 '일편단심'이냐, 아니면 '벌써' 개혁하고 뒤엎을 일이 있느냐가 관건이라고 생각 합니다. 단지 정몽주 처럼 인연(종친) 때문에 일편단심이랄까 반대로 역리의 길을 택해서는 안되고, 우리가 추구하는 가치가 바르냐 그르냐를 심사숙고해야한다고 주장합니다.

 묘하게 대조되는 것이 요즈음 우리 집안도 대부분의 기성세대(기존 식구들)는 '일편단심'이고 어쩌면 철없어 보이는 신흥 세력(2세들)은 개혁 비슷한 내용을 주장하는데, 제 견해로는 어불성설 입니다.

 단언컨대 저들(우리 내에서 개혁을 말하는 모그룹)정몽주와 이방원 처지가 아니고, 최치원이 명문장을 날렸던 '황소의 난'이나 을지문덕 장군 앞의 수나라 장수 우중문 격이 아닐까 생각 됩니다. 사이가 벌어진 친구가 안스럽습니다.

정확히 말하면 정몽주와 이방원 이지요 두 사람의 주고 받았던 시 로서

오늘을 사는 우리의 판단이 옳고 그름의 비교의식 보다 가야할 길이 너무나 멀고

우리의 힘이 미약 하여 세상 살기에 허우적 거리는, 책임분담이 힘에겨워 어느길이

옳은 길인지 조차 분간키 어렵지만 그래도 단심가를 힘차게 부르며 빛을 찾아 가고싶은

님의 마음에 박수를 칩니다.

유노숙자매님의 아까운 친구가 어디로 가셨을까?

친구사이에 의견충돌로 토라지는 일들이 어디 유노숙 자매님만의 일만은

아닐 것이라고 생각합니다.

사람 사는 세상에서 토라지고 풀어지고 하기를 반복하면서

사는 게 인생사 아니겠습니까?

그저 이러면 어떻고, 또 저러면 어떠리라고 하면

세상 살기는 편할 것 같지만

자기의 주관성을 상실하는 게 아닐까 합니다.

세상살이가 끌어내리고, 뛰어넘고, 또는 죽이기도 하면서

출세도 하고, 더러는 망가지기도 하는 게 세상사인가 합니다.

그래도 정몽주를 따르겠다는 신념으로 계속 살 것이라는 생각에

박수를 보내드립니다.

정몽주 이성계 모두  왕의 신하였지요

천사세계의 조직은 피리밋 조직으로 군조직과 같아 명령과 명령에 복종만이 존재합니다

만군의 여호와는 천사세계의 최고 사령관인 천사장이었잖아요

보이지않는 천사세계의 조직이 왕권조직과 같아 세상의 임금이지요

하나님의 세계 천국은 평등의 세계로 사랑으로 포용하는 세계라는 것입니다

누구를 왕으로 높이 앉혀놓고 충성하는 것은 하늘세계와 거리가 멀고

스스로 왕이되어 높은자리에 앉아 힘으로 충성을 요구하는 것도 하늘과는 거리가 멀지요

하나님과 나 사이에 거리를 두게하는 어떠한 장애물도 없어야합니다.

"당신과 나 사이에 저바다가 없었다면 쓰라린 이별만은 없었을 것을~~~"유행가 가사가 아니라도

부모와 자식이 만나는데 중보가 필요하지않다는 것 당연하잖아요