호칭 사용과 의식구조

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[ 일부 목회자의 의식 구조 (호칭 사용으로 본) ]

전국 목회자들이 모두 특별 수련 중에 있다. 그래서 조심스럽기는 하지만 생각이 엇나가기 전에 꼭 집고 넘어가야할 말들이 있다.

대수롭지 않게 일상생활 가운데서 사용하는 호칭에 관해서와, 생활의 저변에 깔려 있는 의식구조에 관해서이다. 어떤 목회자들은 마치 교회에서 사용하는 職分상의 호칭 - 예를 들면 집사, 권사, 장로, 목사, 사모, 등등이 마치 職級상의 계급 개념으로 생각하는지 자기와 동 연배이거나 나이가 더 많은 교인들에게 조차, 당사자의 면전에서 아무런 부담 없이 “김**집사”, “박**장로”, ‘이**권사”라고 태연하게 호칭하는 경우를 자주 목격한다. “님”字를 빼고 말이다. 상대방은 꼭 “목사님”, “사모님”이라고 “님”字를 힘주어 호칭하는데도 말이다. 물론 당사자가 없는데서야 임금님 - 아니 대통령 할 애비라도 이름도 마구 부른들 인격적 부담이 될 것도 없지만, 그렇지 않은 당사자 앞에서의 경우에는 상대방에 대한 인격 모독이며 노골적인 비하이다.

부부가 똑 같을 때에는 前功可惜, 백약이 무효가 될 수도 있지만, 그렇다고 자칫 잘 못 건드리기라도 하면 문제가 더 꼬일 수도 있고 해서 몇몇 일부 지역에 한정된 문제이기를 바랄 뿐이다.

목회자와 식구 상호간의 기본적인 신뢰관계는 유창한 설교나 장식된 기도 가운데서 생성되는 것이 아니라 일상생활 가운데서 자연스럽게 형성되어짐을 잊어서는 안 된다. 흔히들 순수 인간성 관계라고 말하는 게 모든 관계의 본질이다.

물론 목회자는 경우에 따라 하늘과 참 부모님의 대신자의 위치에 설 수 있다. 당연히 자부심은 물론 위엄과 권위를 가지려고 노력해야 한다. 그러나 자부심이란 본인의 주관적 자세이며,위엄과 권위는 본인의 노력과 자세 여하에 따라 객관적 위치에 있는 상대방이 인정해주느냐 아니냐에 따라 결정 되는 완전히 별개의 개념인 것이다.

우리교회 뿐아니라 기성교회에서도 오랜 신앙생활을 한 장로나 권사들 보다도 사회적 지위로 보나 학식이나 연륜으로 보나 훨씬 앞선 분들이 신앙의 초심자가 되는 경우가 얼마든지 있다. 이런 경우에도 당연히 교회의 직급이 아닌 직분을 무슨 기득권인양 행사하지 아니하고 자연스러운 예우로서 대하는 인간 관계가 형성 되어야 한다. 물론 우리 내부의 가정 서열은 섭리사적인 질서 개념으로서 어느 누구도 그 권위에 대하여 왈가왈부 해서는 안 된다. 그러나 아직 식구가 안된 외부 인사에 대해서는 끽소리도 못하고 자발적으로 예우하면서도 일단 식구가 되었다 하면 질서 개념이 사라지는 경우가 허다하여 못내 씁쓰럼하다.

또 하나 잘 못된 풍토는 . 일부 지도층에 있는, 목회자를 포함한 중심 식구들이 말 잘 듣고 만만한 일본 부인 식구들에 대하여 함부로 호칭을 사용하는 경우를 보게 될 때에도 속이 상한다. 비록 개인적으로 친밀관계가 돈독한 경우에도 공사석을 가려야 함은 물론이다. 이렇게 우리 모두가 저변에 만연한 비뚤어진 의식 구조를 시급히 바꾸지 않는 한, 우리가 아무리 "천일국, 천력, 천기" 등 좋은 말을 읊어 보아도 하늘 앞에 누가 될뿐, 자신과는 상관 없는 공허한 메아리가 될 뿐이다.

우리 함께 힘을 모두어 투자하는 노력과 정성에 비례한 소기의 목적 달성과 성과 있기를 간절히 기원한다.