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애꾸눈 닭의 병아리 키우는 법 - 자녀 교육, 어떻게 해야 하나?

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애꾸눈 닭의 병아리 키우는 법 - 자녀 교육, 어떻게 해야 하나?

우리나라에는 다른 나라에서 감히 따라오지 못하는, 아니 아예 범접조차 할 수 없는 것이 하나 있다. 그것은 바로 자녀에 대한 교육 열풍이다. 이젠 열풍을 넘어서 아예 광풍이라 할 정도이다. 이 세계에서 학교 교육이 우리나라처럼 제도적으로 완비된 나라도 드물다. 깊은 산골 마을이나 외진 섬마을까지도 학생 몇 명만 있으면 그 학생을 가르치기 위한 분교가 있다. 초등학교만 그런 것이 아니라, 중고등학교는 물론, 대학까지도 그렇다. 이젠 각 군마다 거의 대학이 하나씩 있다. 학교의 숫자는 물론 진학률에 있어서도 다른 나라가 감히 범접조차 할 수가 없다.

 

그러나 이렇게 완비된 학교 교육도 학원 등을 중심으로 한 사교육에 비하면 조족지혈, 새 발의 피다. 집 앞을 나가 보면 예체능계 학원은 물론, 종합학원이니 보습학원이니 논술학원이니 하는 각종 학원이 즐비하다. 이런 학원에서 밤늦은 시간까지 학생들이 피곤에 지친 상태로 공부를 한다. 자신이 좋아서 하는 공부가 아니라 어쩔 수 없어서 하는 공부다. 그리고 학생들만 시달리는 것이 아니라 그 학생의 부모들까지 시달린다. 학원비에 시달리고 데려다 주고 데려오고 하는 데에 시달린다.

 

이렇게 모든 학생과 학부모들이 교육에 몰두하면서 많은 시간과 비용을 투자하고 있다면 그에 대한 대가가 있어야만 한다. 개개인으로 보면, 공부를 하느라 자신의 청춘을 모두 바치고, 뒷바라지하느라 자신의 삶을 희생한 사람들이 모두 행복한 삶을 누리고 있어야 하는데 그렇지가 못하다. 또 사회적으로 보면, 재주 있고 능력 있는 인재가 쏟아져 나와 이 사회에 기여할 수가 있어야 하는데 그렇지가 못하다. 기업에서는 직원을 채용하면서 쓸 만한 인재가 없다고 한탄을 한다. 투자에 비해 성과는 없는, 한마디로 실패인 것이다.

암탉이 둥지에서 알을 품고 있는데 한쪽 눈이 멀었다. 오른쪽은 눈동자가 완전히 멀었고, 왼쪽 눈은 겨우 눈을 뜨고 있는 정도였다. 이에 낟알이 그릇에 가득 차 있지 않으면 쪼아 먹지 못하였고, 나다니다가 담장에 부딪히면 이리저리 오가면서 겨우 피해 갔다. 그러자 모두들 이 닭은 병아리를 기를 수 없을 것이라고 하였다. 날짜가 차서 병아리가 깨어 나왔기에, 그 병아리를 빼앗아 다른 닭에게 주려고 하였다. 그러나 가엾어서 차마 그렇게 하지 못하였다.

얼마 지나서 살펴보니, 그 닭은 특별히 달리 하는 일이 없었으며, 항상 섬돌과 뜰 사이에서 떠나지 않고 있었다. 그런데도 병아리는 어느새 쑥쑥 자라나 있었다. 다른 닭들을 보니 대부분 병아리가 죽거나 잃어버려서 혹 반도 채 남아있지 않기도 하였다. 그런데도 이 애꾸눈 닭만은 온전하게 둥지를 건사하였다. 이것은 어째서인가?

무릇 세상에서 병아리를 잘 기른다고 하는 것에는 두 가지가 있다. 바로 먹이를 잘 구해 주고 환란을 잘 막아주는 것이다. 먹이를 잘 구해 주려면 건강해야 하고, 환란을 잘 막아주려면 사나워야 한다. 병아리가 부화한 뒤에는 어미 닭은 흙을 파헤쳐 벌레를 잡느라 부리와 발톱이 닳아서 뭉툭해지며, 정신없이 사방으로 나다니느라 편안하게 쉴 새가 없다. 그리고 위로는 까마귀와 솔개를 살피고 옆으로는 고양이와 개를 감시하면서, 부리로 쪼아대고 날개를 퍼덕이면서 죽을힘을 다해 싸운다. 그 모습을 보면 참으로 병아리를 잘 키우는 방도를 분명하게 터득하고 있는 것 같다.

그러나 숲 덤불을 분주하게 다니면서 때가 되면 불러들이는데, 병아리들은 삐악삐악하며 졸졸 따라다니느라 힘은 다 빠지고 몸은 병들어 간다. 그러다가 혹 잘못하여 병아리를 물이나 불 속에 빠뜨리기도 한다. 이런 재앙이 갑자기 닥치면, 먹이를 잘 구하는 재주도 아무 소용이 없다. 그리고 조심스레 보호하면서 방어하여 싸우기를 타오르는 불길과 같이 사납게 한다. 그러나 환란이 한번 휩쓸고 지나간 뒤에 보면 병아리들이 열에 예닐곱은 죽어있다. 또 멀리 나가 돌아다닐 경우에는 사람이 보호해 줄 수가 없어서, 사나운 맹수들의 밥이 되고 만다. 그럴 경우 환란을 잘 막는 재주 역시 아무 소용이 없다.

저 애꾸눈 닭은 일체를 모두 이와는 반대로 하였다. 나다닐 때에는 멀리 갈 수가 없으므로 항상 사람 가까이에 있으면서 사람에게 의지한다. 또 눈이 애꾸라서 제대로 살필 수가 없으므로, 항상 두려움을 품고 있다. 이에 그저 느릿느릿 움직이면서 병아리들을 자주 감싸주기만 할 뿐, 특별히 애를 쓰지 않는다. 그런데도 병아리들은 제 스스로 먹이를 쪼아 먹으면서 제 스스로 잘 자랐다.

무릇 어린 새끼를 기를 때에는 작은 생선 삶듯이 조심스럽게 해야 하며, 절대로 들쑤셔서는 안 된다. 저 애꾸눈 닭은 이러한 지혜가 없는데도 기르는 방법을 제대로 잘 써서 결국 병아리들을 온전하게 길러냈다. 병아리들을 잘 기른 까닭은 여기에 있는 것이지, 다른 데 있는 것이 아니다.

나는 여기에서 비로소 사물을 잘 기르는 방도가 비단 먹이를 먹여주는 데에 있는 것이 아니라, 바로 적당히 보살피면서 각각의 사물들로 하여금 살아가는 방법을 터득할 수 있게 해 주는 데에 있다는 것을 알았다. 그리고 또 그렇게 하는 요체는 잘 거느리면서 잊어버리지 않는 데에 있다는 것을 알았다. 내가 애꾸눈 닭이 병아리를 기르는 것으로 인해서 자식을 잘 기르는 방도를 터득한 것이다.

- 이익(李瀷, 1543~1620), 애꾸눈 닭의 이야기[瞎雞傳], 성호집(星湖集)

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댓글 6

이창배님의 댓글

나는 만군의 여호와라, 나는 만군의 여호와라, 나는 만군의 여호와라!

내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아!

나 만군의 요호와는 참부모를 사랑하노라,

지극히 사랑하노라, 지극히 아끼노라!

 

무엇으로 자식의 고마움과 위로의 말씀을 할수 있으리오. 사랑한다는 말보다 더 좋은 말이 있다면

그 술어를 빌리고 싶지만 생각나지 않는구나!

 

참부모는 내 심증 깊은 곳에 자리잡고 있지만 그 사랑은 표현이

안되어 참부모는 이제 모든 것에 승리하고 모든 것 궤도에 올렸으니

이제 인류의 구세주요, 메시아요, 그자리가 곧 왕의 자리가 아니겠는가!

 

기독교와 기타 종단이 경릐문을 채택하고

참부모를 모시고 갈 것을 만장일치로 결의하고 선포했으므로

참부모는 인류의 참부모의 자리에 등극함이 마땅하니 그 뜻을 이루기를

만군의 여호와는 바라노라, 원하노라!

 

물론 뭇 세인들이 이해 못 할지라도 내적 자리는 채워야할 것이므로 만군의 여호와는

사랑하는 참부모를 왕의 자리에 추대하오!

 

그 숱한 옥고의 자리, 수난의자리, 만군의 여호와 를 대신하여 다 치러 주었으니,

만군이 여호와의 심정은 감사와 감격과 흥분과 고마움을 이제 참부모께 모든것 다

물려주고 싶소, 다 상속하고 싶소!

 

내 사랑하는 참부모!

하나님은 많은 날들을 마음으로 하소연하였지만

수없는 날 속에 이 기회를 만날 수가 없었소!

이제 만군의 여호와의 심정을 헤아려 주었소.

그러기에 이 소중하고 이 귀한 시간을

내가 사랑하는 참부모에게 감사한 마음을 전하고자 하는 바이오.

 

참부모 내 사랑하는 참부모!

나의 품속에 품고 안고 놓고 싶지 않은 참부모!

두 발로 바닥을 걷는 것이 아깝고 안쓰럽소!

밤이 새도록 붙들고 하소연하고 싶소!

만군의 여호와는 믿어요, 참부모를 믿어요.

그 간의 가슴 아픈 사연 사연,

뼈저리게 겪어 온 고난과 서러움들...

 

여호와는 아노라, 기억하노라, 다 보았노라!

모두가 다 하나님의 죄인것을.

참부모가 참아내고 승리의 기준을 세웠으니,

어찌 만군의 여호와가 참부모를 잊으리오.

고맙소. 감사하오. 정말 수고했소!

내 사랑하는 참부모 만세!

인류의 구세주 만세! 만왕의 왕, 참부모 만세!

 

만군의 영호와가 내 사랑하는 참부모에게 간절히 전하노라

 

2001.12.28  영계의 메세지

정해관님의 댓글

창배님을 또 만나는 군요...

아침부터 좀 미안한 표현으로 새앙쥐 쥐구멍 드나들듯, 여기저기 부지런히 댓글 공양을 하시는 것까지는 좋은데, 제발 참부모님께서 명시적으로 가르치신 원리와 경전의 말씀 외에 다른 사적인 견해를 이 홈에서 표하지 마세요. 귀하의 견해대로 종의 종 시대에는 하늘부모님과 인간이 직접 대할 수 없는 원리적 입장 때문에, 그리고 우리 애비가 천사장이었던 까닭에 진정한 하늘부모님을모실수도 대할 수도 없었음이 원리적 견해일 겁니다. 해서 어딘가에 참부님께서도 <여호와>는 천사(장)라는 표현이 있는 것으로 압니다. 성서에 예수께서도 그냥 "아버지"로 호칭하셨으며, 참부님께서도 여호와의 이름을 거명하신 대목은 보이지 않습니다. 특별히 안식교에서는 <여호와 하나님>이름을 안부르면 다 이단이라고 목청을 높이지요.

 창배님은 그 안식교에 가셔서 혹시 덜 떨어진 그들을 계도할 일이지 굳이 여기서 고무다리 긁드시 씨알머리도 먹히지 아니할 수고를 하실 필요도 명분도 없음을 제3, 제4 강조합니다.

 또 한번 홈관리위원장 나리께 진언 합니다. 삿것의 견해는 절차를 밟아 경고하고 징계도 하세요.

또 요즈음엔 임원 모두가 홈관리의 중책을 맡으셨다고 들었는데, 이런 류를 외면하면 앞으로 우수마발의 이단들이 득시걸 거릴 겁니다. 홈관리위원장이나 위원은 그런 일 하라고 직분이 맡겨진 것임을 강조합니다.

이창배님의 댓글

목적지를 찾아 가는데 길을 잘못들어 반대로 가면 간만큼 뒤돌아 와야합니다

돌다리도 두들겨보고 확실한 것을 확인하고 건너야합니다

믿는 도끼에 달등찍힌다는 속담을 인용하지 않더라도

아담해와 타락이후 구원섭리는 즉시 시작됐지요

가인 아벨을 통해 회복하려고 했지만 가인이 아벨을 죽임으로 실패

1600년이 흘러 노아를 통해 죄악을 멸하고 새출발하려했지만

함의 실수로 함의 아들 가나안이 저주를 받았지요

석가후 3000년 예수후2000년이 흘러 6000년이 지났지만

세계는 역시 사악하고 종교와 사상의 갈등으로 세계는 불안하니

우리가 하나님이라고 믿고 진리라고 믿어온 것이 잘못된 것은 아닌지

믿는 도끼에 발등찍힌 것은 아닌지 재검토하고 확인해 보는 것이

이시대 이시점의 지혜라고 생각하며 돌다리도 두들겨봅니다

 

두눈 달린 잘나고 똑똑한 사람들이 하나님이라는 말에 깜빡죽어 꼼짝 못하고 순종굴복하는데

못난 에꾸눈의 소리를 들어면서 여호와하나님 당신은 하나님이 아니라 천사장이 아닙니까???


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