대단하신 '避靜' '默言의 修行者'님들!

신선하게 불어오는 파도의 물결 처럼 홈은 흥미를 일으키며 발전하고 돌아갈 것으로 믿고 있습니다. 님들 공로에~~~

매사, 그 일을 해야할 사람이 '사람'이 있고, 그 일을 해야할 '때'가 있는 법이라 생각합니다. 그 동안 선구자들께서 아주 훌륭히 개척해 놓으신 터 위에 조금 만 신경쓰면 光이 날수도 있는 일을 하게 되는 '幸運'을 얻은 셈이지요.

여기다 蛇足까지 붙이면, 마치 드라마 '대왕세종'에서 연상되는 경우나, 아님 지금 두분 홈지기께서 실감하시는 본부교회의 새바람의 주인공?에서 연상되는 경우와 비슷할 수 있다면, 이를 일러 '자화자찬도 유분수'라고 눈 흘기시는 분 많이 계시네요.

그것은 자유롭게 연상해서 하시는 생각이고(제가 아니고) 우리 다음에 또 새로운 '실력자'(선구자 다음의)가 분명 나오리라는 기대와 희망을 가져 봅니다. 특히 2세들에게 기대하고 싶습니다. 거듭 홈위원장님, 홈지기님, 전임 회장님, 20걸 내의 양육가님들의 노고에 경의를 표하며, 계속적인 관심과 지원으로 초창기의 뜻이 일취월장하기를 희망합니다.

화창한 토요일도 당직이라..
오늘도 출근해서 잠시 짬을 내어 홈을 열어보고..
그동안 18홈에 게으름을 피워 너무도 죄송스럽다는 생각이 들게 하신 글을 보며
깊은 반성 합니다.
근데~
정해관 사무총장님의 수준높은 솜씨에 깜짝!! 놀랬습니다.
이런 재능을 왜? 이제사 볼 수 있었을까? 하는 의구심이 발동 합니다.
분석력, 추리력, 창조력, 유머와 위트감각까지.....

사실은...
너무도 과중한 엄무에 시달리다 보니
몸과 맘이 많이 지쳐 있다고나 할까요?

우선은 ..
홈에 글 한줄 남기는 필요충분 조건의 능력이 한계를 느끼나 봅니다.
한마디로 멀티의 한계입니다.
지식과 상식도 의식적인 노력투자가 반드시 있어야 한다고 보기때문이지요.
무상으로 얻은 인생경험만으론 점점 어렵다는것을 체험합니다.

죄성한 맘으로..
많이 깨닭고 돌아갑니다.

천만의 말씀 입니다. 자알 해 오셨어요. 그런데 이제 부터일듯 싶습니다.
지금까지는 통상적인 여늬 홈이나 카페나 블러그처럼 몇분의 선도자의 노력과 성의에 힘입어 잘 꾸려온 것은 누구도 부인못할 공로임에 틀림없습니다.

덧붙여 여늬 곳과는 다른 시도를 욕심내는 것에 거부감이 없기를 바랍니다.
그 욕심은 극히 어렵다고 우려하는 '쉰세대'에게 거부할 수 없는 새 시대에로의 적응을 유도하는 것이고, 잘만하면 이번 켐페인을 통해 우리 가정 모두가 '참여'하는 보기드문 집단의 모습으로 나타날것으로 기대합니다.

사실, 화사첨족(畵蛇添足)이 될까 조금은 걱정이 되지만, 우리가 누군데 분명 화룡점정 (畵龍點睛)이 될것으로 믿습니다.

사무총장님이 부인회방에 올리신 글을 읽으며 부인들이
최선을 다 못하고 있음을 자책 합니다.
그런데 그게 그리 어려은 일인가 봅니다.
해가 바뀌면 좀 나아 지겠지요?

'선배'라고 부르니 내 소싯적 정감어린 말로'동상!'이라 불러보며, 한마디.
난 동상의 그 지치지 않는 '마라톤' 대열에는 감히 낄수가 없을것 같고..

아마 짐작하시는 분들은 눈치 채셨겠지만, 이 홈이 우리 같은 쉰세대가 시대에 뒤떨어지지 않게 안내하고('계도'라 썼다가 수정함), 특히 앞으로 정열적으로 펼쳐나갈 소위 '1800가정오순도순생활사' 수록운동에 서까래 하나 올렸다고 스스로 평가하는 날을 기대하며, '날 좀 믿어주소'하는 맘으로 떠들것...

정해관 선배님
글 가뭄에 단비가 내리기를 기다리는
흔적은 없지만 고대하는 님들도 많이
계시답니다.

5일간만에 하산 하셨다니 감지덕지 하옵고
수행의 조건으로 잠시 잠수행각을 하셨다니
안심하겠습니다.

진짜 걱정했당께요?
아니 마라톤 선수하자고 했더만
어디 가셨노 하면서리... ㅋㅋ
잘 부탁합니다 !~~

黙言修行이란?

참선 중에는
최고라고 해도 과언이 아닙니다.

520년경에 인도에서 중국으로 건너온
달마대사가 묵언정진으로 면벽 9년이 그 시작일고 합니다.

천주교에서 하는 묵상기도가 먼저인지,
불교의 묵언수행이 먼저인지는 정확하지는 않지만,

천주교에서 하는 묵상기도는 16세기 스페인에서 구체적 방법론이 체계적으로 제시한 것에 역사를 둔다면, 달마대사의 묵언수행이
1000여년이 앞섰다고 할 수 있습니다. 만, 이는 어디까지나 참고적인 말씀이고,

묵언을 하면 처음에는 마음이 사방으로 움직입니다.
과거로, 미래로, 현재로 가는 마음을 못가게 하려하지 말고
마음가는 대로 가겠금 그냥 두세요.

대신 과거로, 미래로, 현재로 가는 마음을
또 다른 내 마음으로 그놈이 왜 다니는지를 잘 바라보세요.

그렇게 하면 마음이 왜 다니는지를 알 수 있을 것이고,
이리 저리 다니던 마음도 더 이상 갈 곳이 없으면

그 때는 마음은 즉 깊은 의식적 자기 성찰로
자기의 나약함 혹은 자기 중심적인 욕망에 의한 번뇌 등을
바라 볼 것입니다.

이로 인해 나 아닌 나를 바라 볼 수 있을 것이고,
즉 . ' 참나'를 찾게 될 것이며 이것이 묵언수행의 목적입니다.

부처님도 외부에 어떤 신의 힘을 빌어서 깨달으신 분이 아니고,
스스로 자기 자신을 바라보고 참나를 찾아서 깨우치신 것입니다.

이와같이 진정한 참나를 찾기 위한 수행은
아직까지는 묵언수행이 최고라 할 수 있습니다.

UPI 통신이 우째 죵 ~ 하다했더니
영계의 통신이 되었군요 ㅋㅋ...

'들어가보고 싶은 이곳' '남자이기 때문에 관심 가져야 할것 같은 이곳' '겁 많은 남자들 덕분에 전인미답의 길을 맘대로 누빌것 같은 이곳'이라서 종종 들릴 계획입니다.

<피정> (retreat) (避靜)

가톨릭 신자들이 자신들의 영신생활에 필요한 결정이나 새로운 쇄신을 위해, 어느 기간 동안 일상적인 생활의 모든 업무에서 벗어나 묵상과 자기 성찰기도 등 종교적 수련을 할 수 있는 고요한 곳으로 물러남을 말한다. 피정의 장소로는 성당이나 수도원, 피정의 집 등이 이용된다. 피정은 원래 그리스도교보다 더 오래 전부터 있었으나 예수 그리스도가 광야에서 40일간 단식하며 기도했던 일(마태 4:1-2)을 예수의 제자들이 본뜨게 됨으로써 그리스도교 안에서 특별한 의미로 사용되었다. 피정이 공식적으로 소개된 것은 반(反)종교 개혁시대였는데, 성 이냐시오 로욜라(St. Ignatius of Loyola)는 그의 저서 ≪영신 수련≫(Exercitia spiritualia)에서 실제적인 피정의 방법을 발전시켰다. 이 책은 1548년 교황 바오로(Paulus) 3세에 의해 인가되었으며, 교황 비오(Pius) 11세(재위 : 1922-1939)는 그를 피정의 주보 성인으로 선포하였다. 또한 성 프란치스코 살레지오(St. Franciscus Salesius, 1567-1622)와 성 빈첸시오 드 바오로(St. Vincentius de Paulus, 1580?-1660)는 피정의 강력한 옹호자가 되었다. 17세기에는 피정을 원하는 사람들이 얼마동안 머무르며 지도자의 지도를 받을 수 있는 ‘피정의 집’이 생겨나게 되었다.

또한 로마 가톨릭에서는 19세기초부터 성직자들을 위한 연례피정이 실시되어 현재 교회법상으로 성직자들은 3년에 한 차례씩, 수도자들은 최소한 1년에 한차례씩 피정에 참가하게 되어있다. 피정은 단체피정과 개인피정으로, 성직자 · 수도자 · 평신도 피정으로 나누어지며, 평신도의 피정은 참가자의 나이와 성별, 직업에 따라 세분되기도 한다. 피정의 방법으로는 기본적으로 침묵에 따르는 고독 속에서 기도와 묵상, 사제 등 피정지도자의 강의 등으로 이루어지나 현대에 와서는 새로운 혁신이 일어나 ‘만남’(encounter)과 ‘대화’(dialogue) 등의 방법이 도입되었다. 또한 피정은 가톨릭에만 국한된 것이 아니다. 그 예로 영국 국교회는 1856년, ‘옥스퍼드운동’으로 인하여 피정을 공식적으로 채택한 바 있다.