古典漢詩33. 次友人寄詩求和韻(차우인기시구화운) -李滉(이황)-

古典漢詩33. 次友人寄詩求和韻(차우인기시구화운) -李滉(이황)-

性癖常貪靜, 形贏實怕寒. (성벽상탐정, 형영실파한)

성격과 버릇이 항시 고요함을 즐기고, 늙은 몸은 진실로 추위를 두려워하네.

(癖-적취 벽, 버릇 벽, 贏-이가 남을 영, 자랄 영)

[성벽(性癖)]; 성미처럼 되어 있는 버릇, 성격과 버릇,

[탐정(貪靜)]; 조용함을 좋아함,

[형영(形贏)]; 육신, 형체,

[실파(實怕)]; 진실로 두려워하다,

松風關院聽, 梅雪擁爐看. (송풍관원청, 매설옹로간)

울 안의 문을 닫은 채 바람소리를 듣고, 화로를 껴안은 채 매화에 쌓인 눈을 보노라.

[관원(關院)]; 울 안의 문을 통해서, 문을 닫아놓고,

[옹로(擁爐)]; 화로를 끼고 앉아서,

世味衰年別, 人生末路難. (세미쇠년별, 인생미로난)

세상 맛은 늙어갈수록 각별해지고, 인생살이는 끝맺을 때가 어렵다네.

[쇠년(衰年)]; 말년, 끝맺음,

悟來成一笑, 曾是夢槐安. (오래성일소, 증시몽괴안)

깨달았노니 한 번의 웃음을 이룬다는 것은, 일찍이 헛된 꿈인 줄 알았노라.

[오래(悟來)]; 깨닫게 되다,

[증(曾)]; 일찍이, 예전에는,

[괴안(槐安)]; 괴안국(槐安國), 꿈속의 나라, 헛된 부귀공명.

1. 작자 소개

① 이황(李滉)(1501～1570)은 조선 연산군, 선조 연간의 사람으로 자(字)는 경호(景浩), 또는 계호(季浩)이며, 호(號)는 퇴계(退溪), 도옹(陶翁), 퇴도(退陶), 청량산인(淸凉山人) 등이다.

② 고려 말에 수입된 정주(程朱)의 성리학을 이 땅에 정립시키는 데에 지대한 공을 세웠고, 이러한 업적은 사림(士林)에 큰 영향을 끼쳤다. 멀리 일본에까지 영향을 주어 그곳 학자들의 관심의 대상이었으며, 특히 그의 「주자서절요(朱子書節要)」와 「자성록(自省錄)」이라는 저술은 그들에게 깊은 감명을 주었다.

③ 퇴계의 영향은 오늘날까지도 지속되어 퇴계학연구원(退溪學硏究院), 퇴계학연구소(退溪學硏究所)(단국대), 퇴계연구소(退溪硏究所)(경북대) 등이 현재 설치되어 그에 대한 연구가 진행되고 있을 뿐 아니라 국제퇴계학회(國際退溪學會)까지 구성되어 일본, 중국, 미국, 독일, 네델란드 등 여러 나라의 학자들이 모여 정기적으로 연구발표를 하고 있다.

④ 퇴계 사상의 저변은 이기호발설(理氣互發說)에서 나온 이기론(理氣論)과 사단칠정론(四端七情論)이라 할 수 있다. 이(理)가 발(發)하여 기(氣)가 이에 따르는 데서 사단(四端)이 생기고 기(氣)가 발(發)하여 이(理)가 이것을 타는 데서 칠정(七情)이 나온다는 것이다. (이발기수지(理發氣隨之), 기발리승지(氣發理乘之))

⑤ 퇴계는 학문 뿐 아니라 시문(詩文)과 서예(書藝)에도 뛰어나고 시조(時調)도 잘 지었다. 성품도 매우 고결하고 학덕도 뛰어났다.

⑥ 저서로는 「퇴계전서(退溪全書)」가 있는데, 이 가운데 중요한 것을 들면「주자서절요(朱子書節要)」,「성학십도(聖學十圖)」,「수정천명도설(修正天命圖說)」,「심경역의(心經釋義)」,「논사단칠정서(論四端七情書_」등이다. 이 밖에 시조로 「도산십이곡(陶山十二曲)」등이 있다.

2. 작품해제(作品解題)

① 이 시는 나갈 때와 물러갈 때를 알아서 후진 양성과 학문 정진에 힘을 쏟았던 자신의 인생여정에서 다듬어진 세계관을 잘 보여주고 있다는 점에서 곰곰이 생각해 가면서 읽어볼 필요가 있는 작품이라고 할 수 있다.

② 위의 작품을 보면 표현기교가 뛰어나고 맑다거나 시어(詩語)가 주옥같다든가 하는 것보다는 어딘가 무겁고 여러 가지를 생각하게 하는 시라는 것을 느낄 수 있다.

③ 성벽(性癖)은 고요함을 즐긴다는 표현이라든가, 세상맛은 나이가 들수록 각별해지고 인생살이는 끝맺을 때가 더욱 어렵다고 하는 표현 따위는 시어에서 쓰이기에는 무거운 느낌을 줄 수밖에 없기 때문이다.

④ 무게를 가지고 있으면서도 늙어가는 자신을 돌아보면서 조용히 생각하는 모양을 추위와 연결시켜 잘 표현하고 있다.

⑤ 추워서 방안에만 있는 늙은이의 행동을 표현한, 울안의 문을 닫은 채 바람 소리를 듣고 화로를 껴안은 채 매화에 쌓인 눈을 바라본다는 구절은 상큼한 느낌을 주는 구절이다.