아리안 족은 한국인의 후손

# 티벳은 6개의 행정구역으로 나누어져 있고 수도인 라싸지역 좌측으로 녹색으로 표기된 커다란 땅이 아리지역이다. 그곳에 ‘아리’라고 쓰여진 도시명이 보인다. 아리의 왼쪽아래에 인도의 카슈미르(가섭미라-가라)주가 있고 그 곳의 큰 도시가 스리나가르(스리랑 고개)인데 필자는 2005년경에 그곳을 방문했다. 그곳에서 파키스탄 쪽으로 인더스 강이 흐른다. '반공호'라고 써진 호수가 '레'호수이며 이곳이 인도와의 경계이고 그곳에서 라다크로 스리나가르로 이어지고있다.




한국 최초 개최! 국내 역사상 가장 화려한 전시!

현재 프랑스에서 열리고 있습니다. 1979년 유네스코에 의해 세계 문화 유산으로 등재된 베르사이유 궁은 루이 14세 이후 이곳에 머물렀던 프랑스 왕가의 진품 유물들과 작품들을 통하여 그 시대의 찬란하고 화려했던 생활상을 엿볼 수 있는 세계 최대의 박물관입니다.
프랑스 국립 베르사이유 궁과 협력하여, 한국에서 최초로 열리는 “프랑스 국립 베르사이유 특별전”은 태양왕 루이 14세부터 마리 앙투아네트에 이르기까지 프랑스 절대 왕정 역사상 빼놓을 수 없는 주요 인물들을 주된 테마로 하여 유럽 왕실 문화 부흥기의 작품을 선보입니다. <마리 앙투아네트와 베르사이유의 영광>이라는 주제로 특별히 구성된 본 전시에서 베르사이유 궁의 주인공들이 열렬히 사랑했던 화려한 예술 세계가 눈부시게 펼쳐집니다.  
어제 우연히 프랑스사람이 남편인  한국인 부인에게들은 이야기로는 (여자분은 화가이고 남자 분은 미술 평론가입니다.) 현재 벌어지고 있는 유물전에 대하여 프랑스왕족이 ‘아리안족’이며 그들이 원래 ‘코리아족’이라는 설이 유력하게 제기되어 학술회의의 주제가 되고 있답니다.
프랑스인 그들도 깜짝 놀라고 한국인인 여자분도 매우 놀라운 이야기라고 합니다.

"아리안족은 대체적으로 폴란드에서 중앙 아시아에 이르는 커다란 늪지대에서 원래 살았던 것으로 받아들여지고 있다. 카스피해 유역과 남 러시아 늪지대에서 살았던 이들이 목초지를 찾아 유럽 소아시아 서남아시아 중앙아시아 등지로 퍼져나갔다."(조킬태 '인도사' 40p)이 아리안족들이 바로 우리가 아는 그 마대 가문이다. 원래 마대(메디아) 사람들은 자그로스 산맥의 우르미아 호수에서 말을 타던 유목 민족이다.(위키 백과) 중앙 아시아에 거주하던 아리안족이 인더스 강 유역으로 넘어들어오기 시작한 것은 B.C 2000년경부터이다.



그들은 처음에 침략자가 아니라 가축과 가재도구를 가지고 평화적 이주민의 형태로 들어왔었다. 그러나 결국 그들이 가지고 들어온 신앙과 생활 습관이 드라비다족과 갈등을 일으켰다. 아리안족은 비록 야벳의 혈통이지만 환웅의 영향을 받아 그들의 문화는 오히려 셈의 전통을 따라서 가부장적인 문화였고 그들의 신앙은 오직 하나님만을 섬겼으며 셈의 전통을 따라 희생제사를 하나님께 드리고 여성들은 부정을 탄다고 하여 제사에 참여를 금지하였다. 아리안족에서는 남자에게만 재산 상속권이 있었고 특히 장자 상속제가 확립되어 있으며 철저하게 일부일처제를 지켰고 간통과 도둑질을 한 죄는 반드시 사형으로 다스렸다.
그들은 처음에 유목민으로 들어왔으나 인더스강 유역에 정착하여 차츰 농사를 짓기 시작하여 정착 생활에 들어갔으나 드라비다의 음란스럽고 사이비적인 종교와 문명을 증오하여 강력한 기병과 철제 무기로 드라비다를 멸망시키고 갠지스 강에 그들의 세력권을 확고히 잡아 놓고 갠지스 문명을 건설했다.
아리안족은 드라비다의 음란한 종교와 풍습이 다시는 일어나지 못하도록 그들을 노예로 만들고 그것을 영구화하기 위해서 계급 제도(카스트 제도)를 만들었는데. 그것은 노아가 '가나안은 형제들의 종의 종이 되리라'고 예언한 말씀을 훌륭히 지킨 것이었다.
“카나안은 저주를 받으리니, 그가 그의 형제들에게 종들의 종이 될지어다.”(창세기 9장 25절 KJV)



이 카스트 제도를 살펴보면 최고 계급은 제사장이고 아래는 정치적 지도자로 정치가보다 제사장이 우월했음을 알 수 있는데. 왕이 즉위할 때에는 반드시 제사장의 의식을 거쳐야 그 정통성을 인정받을 수 있었다. 그 다음에는 농공 상인의 평민 계급이 있고 그 다음은 최하층으로 수드라(Sudras) 계급인데.이들은 모두 드라비다족이다.
아리아인은 현재의 러시아 남부에서 발생한 민족으로, 푸른눈에 갈색내지 금발 머리를 가진 백인계열 민족입니다. 이 아리아인은 이후 유럽, 팔레스타인, 이란, 인도로 퍼지고 이중 유럽으로 퍼진 아리아인만이 금발에 푸른눈을 유지하게되죠(금발과 푸른눈은 유전적으로 열성입니다. 다른 색을 가진 유전자와 섞이면 후대에 전달되지 않기 쉽죠).
히틀러는 순수한 아리아인, 혹은 게르만인을 위한 제국을 세우겠다며 전쟁을 일으키죠(그런데 재미있는 것은 나치당 수뇌부 중에 저 순수한 아리아인 기준에-금발에 푸른눈에 건장한체격을 가진- 맞는 사람이 없습니다).
유럽이 다 게르만족 후손은 아닙니다. 남부유럽은 라틴족이 주류이지요. 결국 게르만족이나 라틴족이나 둘다 인도어 계열의 아리안 족에서 파생한 것이긴 하지만, 게르만족과 라틴족은 어쨌든 외관상으로는 차이가 있습니다.
기원전 4000년에서 3000년 사이에 인도·유럽족인 아리안족은 중앙아시아 스텝 지역의 갑작스러운 기온 변화로 인한 추위와 주변의 적들 그리고 늘어난 인구로 인해 남쪽과 서쪽으로 이동을 시작하였다. 서쪽으로 이동한 사람들은 유럽 아리안족의 조상이 되었고 남쪽으로 이동한 사람들은 이란과 인도 아리안족의 선조가 되었다.

이란인의 선조들은 코카서스 산맥과 카스피 해를 통해 들어와 초기에는 지역 영주들의 용병으로 고용되었다. 시간이 지나면서 점차로 현지인들과 동화되었고 결국 다수 종족으로 성장하였다.
이란으로 유입된 아리안족을 구성하는 가장 큰 종족이 바로 메데족 (Medes, 구약성경에 나오는 메대족)과 페르시아족(Persian, 구약성경의 바사족)이다. 메데족은 자그로스 (Zagros) 산맥의 동부 지역과 타브리즈와 에스파한까지 이어지는 이란의 서부지역에 살았다. 페르시아족은 크게 세 지역에 정작하였는데 우르미예 호수의 남쪽에서 중서부 자그로스 산맥에 이르는 지역, 엘람의 북쪽 국경선 인근지역과 현재 파르스 주에 자리를 잡았다.
마대는 노아의 아들 중 야벳의 7 아들 중 하나이다. ‘노아’는 한웅이던 ‘황제헌원’으로 보이고, ‘함’은 ‘소호금천’씨로 <금문>에는 ‘현효’씨이며 그의 아들 ‘구스’는 원래 기자箕子의 발음인데, ‘고신’의 발음이 구스 기자箕子로 나므로 기자箕子와 제곡고신씨는 동일인물로 보인다. ‘구스’의 아들 중 유명한 인물이 바로 ‘요임금’이며 그가 성경에는 ‘니무롯’ 수메르 기록에는 ‘님루드’로 기록되어있다. <금문>에는  황제헌원의 아들이 세명 기록되어 있는데 ‘창의’가 전욱고양씨의 아버지로서 황제헌원이 뉘조에게서 낳은 큰아들인데 그가 바로  노아의 아들 ‘셈’으로 보인다.
또한 금문에는 한류韓柳라는 아들이 보이는데 이가 바로 ‘야벳’으로 보이며 ‘한류韓柳’ 현제 단군조선의 정통을 이은 것으로 보인다. 한韓은 현재 대한민국의 국호이고, 류柳는 단군은 버들궁전에서 살았으며 버드나무를 숭배했고 또한 ‘유화’는 ‘버들 꽃’이다. 장당경에 버드나무를 심었다는 기록이 있고, 오시리스의 상징이 버드나무였다. 즉 하백인 ‘아리’의 상징이 바로 ‘버드나무’이다. 하늘의 별자리로는 류수柳宿이다.
오시리스는 하늘의 별로서는 유숙柳宿에 해당되며, 버드나무는 마치 뱀처럼 꼬여서 자라며 유숙柳宿은 바다뱀자리의 알파성 알파르드이다. 고독한 뱀의 별이라는 뜻이다. 유柳 역시 버드나무를 뜻하고 있다.
바다뱀자리 밑에서 사자좌, 처녀좌의 남쪽과 천칭좌의 가까이까지 도달하는 모습으로 되어 있다. 히드라가 죽은 뒤 하늘로 올라가 성좌가 되었다고 하며 히드라는 마고신인 ‘가이아’이다. 《마등가경》에는 ‘귀신’이라 되어있고, 《사두연경》에는 부천父天 즉 하느님이라고 되어있다. 기는 토요, 그릇에 해당하며 나무에 해당하며 과자며 피가 된다. 동물로는 경이란 짐승인데 범과 비슷하나 어미를 잡아먹는다.
이란이라는 이름은 서기600년 이후로 사용되는데 ‘아리아의 땅’을 뜻한다. ‘아리아’는 ‘아리’인 큰 강의 신 오시리스를 말하고 있다. 즉 ‘압록(아리)’에 대하여 설명할 때 이미 설명하였으므로 자세한 내용은 ‘압록(아리)의 어원을 참고 바란다. 즉 ‘아리안’이란 커다란 강의 신인 하백을 뜻하며 큰 강이나 바닷가에서 살던 족속을 부르는 이름이다.
바로 한류의 7아들중 하나가 마대이다.
셈의 아들인 엘람(Elam)과 함께, 마대는 현재 이란사람들의 조상이다. 즉 아리안이란 실제로는 황제헌원의 아들 중에 한류韓柳의 자손과 셈(창의)의 아들인 엘람(전욱고양)이 합해져서 만들어진 종족이다.
요세푸스는 마대의 자손들이 그리스 사람들에 의해서 메대(Medes)라 불려졌었다고 말한다. 구약에서 메대가 언급될 때마다, 히브리어로는 마대(Madai(maday))라고 쓰여졌다. 키로스(Cyrus, 페르시아(바사)제국 건설자)시대 이후에, 메대는 (한번의 예외를 제외하고는) 항상 페르시아인들과 함께 언급되었다. 그들은 하나의 법에 의해서 지배받는 하나의 왕국이었다. - ‘메대와 페르시안인의 법 (다니엘 6:8,12,15)’. 이후에 그들은 간단하게 (메대를 생략하고) 페르시아인들(Persians)로 불려졌다. 1935년 이후 그들은 그들의 나라를 이란(Iran) 이라고 불렀다. 메대인들은 또한 ‘인도에도 정착하였다’.
메데라는 이름은 아시리아에서 발견된 점토판에서 처음으로 나타났다. 점토판에 따르면 이들은 아리안인들로 현재 아제르바이잔 주에 살았으며 말을 다루는 기술이 뛰어난 것으로 전해지고 있다. 이들은 농사를 짓거나 목축을 하며 살았고 아시리아, 엘람 왕국 등지에도 흩어져 살았다.
지구상에 폭우가 그치고 물이 빠지기 시작하자 아리에서 모여 있던 사람들이 세계의 곳곳으로 흩어져 들어가게 되고 그들이 바로 인도-아리안 족의 근원이 된 것이다. 아리안의 어원은 ‘아리사람’이라는 뜻이다. 산스크리트어로는 ‘귀족’을 뜻한다. 필자는 ‘라사’에서 ‘아리랑阿里嶺’이라는 식당간판을 보고 매우 놀랐었다. ‘라사’의 좌측에 아리고개인 ‘아리랑’이 있다.
‘아리’의 원 뜻은 한국어로 ‘커다란 강’을 말하는 것이다. 한강의 이름은 ‘아리수’이다. 즉 ‘아리안’이란 커다란 강을 끼고 강 근처에서 생활하던 민족을 뜻하고 이들은 물고기 인간인 루루魯魯들이었다.
티벳이나 네팔쪽의 사람들은 그들의 강에는 물고기가 많이 살고 있지만 물고기를 먹지 않는다고 한다. 이들은 물을 떠나서는 살 수가 없는 민족이었음에도 불구하고 지구의 가장 높은 산악지역으로 거슬러 올라갔는데 이들은 모두 커다란 강을 거슬러 올라갔던 것이다.
이들 중 지도자들은 원래 공부를 매우 많이 한 도통한 사람들이었고, 특히 하늘의 별의 움직임에 매우 밝은 사람들이었다. 그래서 500년 주기로 찾아오는 파괴자혜성 나비루에 대하여 매우 잘 알고 있었고, 그 행성의 주기가 찾아올 즈음 목숨을 걸고 지구상에서 가장 높은 지역으로 이동하였던 것이다.
《플레이야데스 사명》의 증언으로는 당시에 200만 명 정도의 사람들이 살아남았다고 하는 데 모두 아르메니아와 티벳 등 고산지역에서 살았던 사람들이다.
신장공로新藏公路는 세계에서 해발고도가 가장 높은 곳이며, 이 일대는 한랭 건조한 기후에 공기도 희박하며, 기압도 낮다. 최고점인 계산대판界山大板은 해발 6,700m은 산소가 60% 정도 밖에 안 되므로, 그 곳에서는 거의 대부분의 사람들이 고산반응을 보이고 고산병으로 인해 길에서 쓰러져 죽는 이들도 있다고 한다. 아리는 북극 다음으로 지구상에서 사람이 살아남기에 힘든 지역이라고 한다.
아리阿里는 강당岡塘고원에 속한 지역으로, 티벳에서 가장 큰 면적을 차지하고 있으며, 중국 국토에서 가장 황폐한 지대이다. 아리진阿里鎭은 사천강獅泉河변에 자리 잡고 있으며, 해발 4,300m정도 되는데, 히말라야산喜馬拉雅山, 강디스산岡底斯山과 캐라코룸산喀喇崑崙山의 거대한 세 산에 둘러싸여 있다.
사천하獅泉河는 아리 4대 하천 중 하나로써, 국경지역을 벗어나면 인도의 인더스 강印度河. Indus이 된다. 나머지 세 강은 마천하馬泉河. 브라마푸트라강Brahmaputra, 상천하象泉河 수트레지강Sutrej과 공작하孔雀河 갠지즈강Ganges이다.
이곳 아리지역에 있는 수미산은 불교의 성지로서 불교에서 오랫동안 전설로서 내려오던 지역이다. 수미(카일라스)산은 지구의 중심이 되는 산이라는 뜻인데, 6,638미터의 산으로서 거대한 설산이다. 이 설산은 인공적으로 쌓아올린 거대한 피라미드처럼 보인다.
이 설산으로부터 녹는 눈이 4대강의 발원지가 되고 있다. 이 산을 일주하며 참배하기위하여 세계의 수많은 사람들이 목숨을 걸고 이 지역을 순례하고 있으며, 이 산은 불교 뿐 아니라, 본교, 인도교, 티벳 불교의 성지이기도 하다.
이곳으로부터 발원되는 인더스강을 따라서 인도와 파키스탄 지역으로 들어갔던 민족이 인도-아리안족이 되고, 서남 아시아쪽으로도 갈리어졌으며 서남아시아에서 터키와 그리스를 통하여 ‘에게 해’로 건너갔고 그들은 유럽인인 아리안족이 되었다.
헬레나 노르벨리호지가 쓴 《오래된 미래-라다크로부터 배운다.》에서 ‘작은 티베트라고 불리는 라다크는 서부 히말라야 고원의 황량하지만 아름다운 고장이다. 무엇보다도 깊은 생태적 지혜를 통하여 1,000년 넘게 평화롭고 건강한 공동체를 유지해왔다.’라고 썼다.
우리문화 중 두레문화와 라다크의 공동체문화는 일치하고 있다. 두레가 있던 시절 신농유업 神農遺業이라고 쓴 두레기가 휘날리는 가운데 농사일을 했다.
길다란 두레 깃발이 바로 사래였으며, 신농유업이란 신농씨로부터 이어져 내려온 일이라는 뜻이다.
라다크는 인도북부 티벳과 국경을 마주하는 도시다. 이곳에서 서쪽에 레 호수가 있는데 이 호수는 티벳과의 국경을 이룬다.
한민족은 아리에서 대 전쟁으로 대홍수가 일어나고 아리고개를 넘어서 레를 통하여 라다크로 이동하고 그곳에서 스리나가르(스리랑 고개)를 통하여 인더스강을 타고 인도양으로 내려오게 된다.
인도, 티벳 파키스탄 국경지역인 카슈미르는 예전에 가섭미라국이었고 줄여서 가라국迦羅國이라 했고 가미라迦彌羅 역시 북천축국이었다. 이곳에서부터 옮겨간 가야국의 이름과 동일하다.

기원전 9세기경 아시리아 제국의 지배하에 자그로스 산맥에 숨어 살았던 이들이 점차 연합체를 이루며 성을 이루어 살기 시작하였다. 숨어 지내던 많은 아리아 부족들이 이 연합체에 참여하였다. ‘만나이(Mannai)’라는 이 연합체는 점점 강성해 져서 주변의 적들을 물리쳤고 마침내 기원전 8세기 메디아 왕조(The Medes, BC 750~ BC 550)를 세웠다.

메데 부족 출신의 다여코(그리스어로 ‘데이오케스’, Deioces)는 왕이 되어(BC 728) 많은 부족들이 이 왕조에 참여하도록 부족 회의를 개최한다. 그러나 산악지대로 접근이 어렵다는 이유로 많은 수가 참석하지 않는다. 이들 대부분은 아시리아와 인접해 살고 있던 부족들로 아시리아의 보복이 두려워 이 왕조에 참여하지 못했다.



아시리아가 건재하던 시기에 시작된 메디아 왕조는 다여코가 50년 동안 (BC 728~ BC 675) 왕으로 메디아를 다스렸고, 그의 후계자 프라바르티쉬(Phrartes, 그리스어로 ‘프라오르테스’)는 아시리아와의 전쟁에서 승리하였지만 다른 적인 스키타이 (Scythians)에 패하게 된다.

프라바르티쉬가 스키타이와의 전쟁에서 전사한 후에 메디아는 약 28년 동안 스키타이의 지배를 받는다, 메디아의 새로운 계승자인 호바흐샤트라(Cyaxares, 그리스어로 ‘키약사레스, 재위 BC 628~ BC 585)를 중심으로 스키타이의 지배를 물리치고 이란 고원에서 살던 크고 작은 부족들을 다시 연합하여 아시리아와의 전쟁을 치른다. 바빌로니아도 아시리아와 적대 관계에 있었으므로 메디아 편에 합세하여 기원전 621년에 아시리아를 함락시킨다.

BC 20세기 기후 변화와 아리안족의 이동

아리안족이 문명을 이뤘던 지역이 정확히 중앙아시아 어느 지역이며 언제쯤 어떤 지리적 조건을 바탕으로 문명을 이룰 수 있었는지 명확하지 않다. 기원전 30세기 무렵에는 나일강 유역, 메소포타미아 지방, 황화 유역에 관개 농업을 바탕으로 선진 문명권이 형성되었다고 보는 게 정설이다. 청동기 제작 기술과 관개 농업 기술을 바탕으로 이루어진 이들 문명권과 철기 문명과 기마술을 바탕으로 형성된 아리안족 문명이 각각 어떤 지리적 환경적 조건에 의해 필연적으로 형성될 수밖에 없었는지 그 인과관계는 아직 명확해 보이지 않는다. 아무튼 수백 년의 시차를 두고 청동기 문명과 철기 문명이 각기 다른 종족에 의해 형성되었으며 두 문명은 상당히 이질적이었다는 것을 짐작할 수 있다.

현재까지 밝혀진 아리안족의 유적은 투르크메니스탄의 카라쿰 사막의 유적이 최고(最古)의 것인데 이 유적으로 아리안족의 철기 문명이 다른 농경 문명에 비해 손색이 없을 만큼 규모가 컸으며 세련된 기마술을 바탕으로 수레와 전차를 만들고 다루는 기술이 상당히 발달했다는 것을 알 수 있다. 아직 명확한 유적이나 사료가 발견되지 않아 역사학의 한 줄기로 자리잡지는 못 했지만 역사적 기록이 많이 남아있는 관개 농경지역의 정착 문명권의 기록을 바탕으로 유추해 보면 스텝 지역에서는 관개농업 지역의 문명과 다른 문명이 형성되어 두 문명권대가 교류 충돌하면서 고대 이전 역사가 형성되었다고 보는 것이 타당하다고 본다. 스텝지역은 동서로 길게 형성되어 있을 뿐만 아니라 목축이라는 생산양식에서 기인한 강력한 이동성을 특징으로 하는 문명이 발생한 지역이다. 이 지역은 북위 50° 지역을 유럽과 아시아를 걸쳐 동서로 길게 뻗은 지역으로 북위 30° 지역의 농경 문화와는 상당히 이질적인 문화를 갖고 있었던 것으로 보인다. 이 두 이질적인 문명대는 고대사회 뿐만 아니라 중세 시대에도 역사의 큰 줄기를 이루는 문명 충돌의 역사를 만들어 내었다.

유라시아 지역의 스텝

아리안족이 BC 20세기 경에 큰 도시 문명을 이룬 투르크메니스탄 카라쿰 사막 지역은 현재의 카자흐스탄 남쪽 지방으로 스텝 지방과 몬순 지방의 사이에 위치하고 있는 것을 알 수 있다. 이런 지리적 특성으로 인해 아리안족 문명은 북쪽 유목 문명과 남쪽의 정착농경 문명이 교접한 결과로 형성된 것이라고 볼 수 있다. 따라서 아리안족은 유목 문명의 이동성과 정착농경 문명의 체계성을 융합시킬 수 있는 지리적 이점을 갖고 있어 문명 전파의 촉매 역할을 할 수 있었으며 시대 변화의 파장을 일으킨 진원지가 될 수 있었던 것이다.

성서에도 기록된 바빌론 왕국은 아리안족의 일파인 아모리족이 남하하여 세운 통일 왕국으로 대략 BC 17세기 무렵의 아리안족 대이동과 밀접한 관련이 있어 보인다. 이 시기의 아리안족 남하로 요르단강 서안 지방의 통합이 촉발된 것으로 보이며 이 사건으로 구약성서의 설화가 형성되기 시작했다고 보는 것이 좋을 듯하다. 구약성서는 이집트 왕국을 이룬 햄족과 동족이라고 할 수 있는 셈족이 이집트를 벗어나 메소포타미아 지방으로 이주해 들어갔다가 아리안족의 남하로 핍박을 받으며 다시 정착지에서 쫓겨났던 다이스포라의 역사를 기록한 것이라고 할 수 있다. 아리안족의 이동으로 인한 근동지방의 혼란과 격변은 이 지역에서 전해 내려오는 여러 설화에서 확인할 수 있는데 유대인의 수난사를 기록한 성서뿐만 아니라 기독교 성서와 인도의 불교, 이슬람의 코란은 아리안족의 종교와 설화가 토착화한 것으로 많은 설화가 이들 성서에 중복되어 수록되어 있거나 사유체계가 유사한 것을 통해 이를 확인할 수 있다.

카라쿰 사막의 아리안족 유적지에서 페르시아 지역의 조로아스트교 유물과 동일한 유물들이 대량으로 발견되어 페르시아가 아리안족이 페르시아만 인근 지역으로 남하하여 세운 고대 국가라는 것을 증명하고 있고 인도의 성서 [리그베다]가 산스크리트어로 구전되고 있는 것 또한 인도인이 아리안족이 이동하여 토착민과 융합되어 이루어졌다는 것을 증거하고 있다. 이로서 서구 정신 문화의 근간은 이미 이 시기에 기초를 형성했다는 것을 알 수 있다. 페르시아 지역의 사유체계와 유대교, 이슬람교, 더 나아가 인도 불교의 사유체계와 희랍의 사유체계가 알고 보면 아리안족의 사유체계가 이동 경로에 따라 각각 다른 양태로 형성된 것에 지나지 않으며 본질적으로는 한 뿌리에서 발생한 것을 알 수 있다. 너무 단순화한다고 볼 수 있으나 헬레니즘과 헤브라이즘은 각각 정착농경 문화와 유목 문화를 대표하고 있으며 서구 문화는 중근동 지방의 아리안족 이동에 의한 문화 접변에 의해 그 기초가 놓아졌다고 봐도 과언이 아니라고 본다.

유물 유적과 구전 설화를 근거로 고대 시대의 문명사를 간략하게 정리할 수 있다. 나일강 유역, 메소포타미아 지방, 인더스강 갠지즈강 유역에서 농경문화가 정착한 것은 대략 BC 25세기쯤이며 농경문화는 청동기 제작 기술과 치수(治水) 관개(灌漑) 기술과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 정착 농경문화는 필연적으로 사회적 시스템을 필요로 하는데 이러한 사회 시스템이 발전한 것이 국가 시스템이라고 할 수 있다. 정착 농경문화는 사회 발전에 기여한 점이 크지만 자족적이고 폐쇄적인 문화를 낳았다는 점에서 부정적인 측면도 있었다. BC 20세기경 스텝 지역에서 발생한 유목 문화는 철기 제작 기술과 기마 기술을 바탕으로 이동성과 개방성을 특징으로 하는 강력한 문명을 일으키게 된다. 아리안족은 철기 문명에 의해 성장한 대표적인 족속으로 이들의 이동에 의해 중동지방은 엄청난 격변을 맞이하게 된다.

아리안족의 이동은 대략 BC 17세기 경에 시작되었는데 이 시기 몬순 기후의 변화로 인해 중앙 아시아는 인간이 상주하기 어려운 환경으로 변모(사막화)하기 시작하는데 이런 기후의 변화가 아리안족의 대이동 원인이라고 보는 것이 지금의 정설이다. 아리안족은 유목문화의 특징이라고 할 수 있는 이동성과 개방성으로 인해 정착 농경문화를 쉽게 정복해 들어갔다. 이후의 역사에서도 기후의 변화에 의한 종족의 이동이 세계적 규모의 문화 파동을 일으킨 사례를 발견할 수 있다. 이런 문화 파동을 살펴보면 한 문명권의 정체성과 역동성이 어떤 원리로 사회 문화 전반을 전화(轉化)시키는지 알 수 있다. 어떤 문명권이 탄생하고 성장한 뒤 쇠퇴해 가는 과정을 살펴 보면 초창기 역동성은 환경을 극복하기 위한 집단적 노력에 의해 형성되고 이 역동성이 문명 진보의 원동력이 되었다가 차츰 역동성을 상실하고 체계성과 자기 완결성이 강화되면서 문명이 점진적으로 사멸해 가는 경향성을 보인다. 이집트 문명의 발생과 쇠퇴, 페르시아의 성장과 분열, 로마의 성장과 사멸은 이런 경향성을 반복한 것으로 볼 수 있다.

아리안족 그리고 게르만족 한반도에 갇힌 승냥이