빗나간 효자론 ㅡ 어느 정신나간 집착증 환자들의 우민화 교육

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빗나간 효자론 ㅡ 어느 정신 나간 집착증 환자들의 우민화 교육론

참말로 단순 세포들의 합창이 도를 넘었다.

얼핏 듣기에는 부모가 하자는 대로 하는 것이 효(孝)의 정도이며 맞는 말 같지만. 이것은 아무리 좋은

의미로 해석한다 해도 순진한 발상이긴 하나 지극히 위험한 단순 논리에 지나지 않는다.

“부모가 동(東)으로 가자하면 동으로만 가야되고 서(西)로 가자하면 서로만 가야되는 것이 효”라는 등식을

강요한다면 부모가 미처 생각하시지 못한 일을 자식이 알아서 준비하고 대비한다거나 부모가 잘 못 판단하신 일을 고분고분 따르기 보다는 사리를 설명해드리고 생각을 바꾸시게 함으로써 결과적으로 더 큰 기쁨과 영광을 돌려드리는 일이 이 세상에는 비일비재하다. 이것을 모르거나 이상해하는 사람들이 비정상적이다.

그런데 유독 우리세계에서만은 이런 지극히 당연한 논리가 오히려 배척을 당한다. 왜 일까?

그것은 우리 모두의 가치이며 생명이 되신 참부모님에 대한 인식에서 비롯된다.

특히 참 아버님은 그 동안 역사 과정을 통하여 베일에 싸여 있던 하나님의 창조의 비밀과 역사의

향방, 즉 창조의 목적과 구원섭리의 뜻을 밝혀주셨고 인류가 가야 할 길을 제시하신 지존이시다.

따라서 아무리 존경과 찬사가 끊임없이 뒤 따른다 한들, 축복 가정은 물론 그 가치를 아는 사람이라면 조금도 지나치지 않다.

그러나 결단코 아버님은 창조주 하나님 자신이 아니시다. 우리와 똑같은 육신을 쓰신 인간이시다.

아담이 인간인 것처럼 참 인간으로 오신 원죄 없이 완성하신 제3아담이시다.

따라서 본질적으로 생리적인 육신의 한계를 초월하실 수 없다.

참으로 조심스러운 접근이지만, 스스로 엄청 신앙이 좋다고 자부하는 경직된 절대 신앙자들 ㅡ

(사실은 절대 신앙 한다는 사람 한 사람도 본적도 들은 적도 없다) ㅡ 조차도 이를 부정하지 못 할 것이다.

지금 아버님은 연세가 많으시다. 연세가 많으시기 때문에 그렇다는 것이 아니다.

젊으신 시절에도 일상적인 생활 가운데서의 기억, 사고, 판단력에는 남달리 뛰어나시고 범인이

추종하지 못 할 만큼 탁월하셨지만, 그렇다고 하여 완벽하셨다고 말할 수 없다.

가끔 아버님께서 즐겨 사용하시는 전체, 전반, 전권, 전능 ... 등등의 말씀은 원리적이고 섭리적인

관점에서의 말씀이어서 여기에 이의를 제기할 수는 없다.

다만 일반적인 생활 가운데서의 대화나 지시와 보고를 통한 모든 판단이 완벽하다는 것을 강조하려는

그 어떠한 시도도 순수하지 못할 뿐만 아니라 참 아버님께 누를 끼쳐드리는 위장된 과잉 충성이요,

자연스럽게 세상으로 다가가고자 하는 부모의 심정을 가차 없이 차단하는 저속하고 몰지각한 반역행위임을 알아야 한다.

물론 참 아버님은 천수를 누리실 것이다. 우리 모두의 염원이기도 하다.

그런데 5년 후,또는 10년, 20년 후에도 참 아버님의 뜻을 받들고 순종한다는 핑계로 직접적인 지시나

받으면서 살아가야 되겠는가?

아버님의 뜻과 의중은 이미 8대 교재 교본에 수록된 대로 유언으로 남겨져 있다.

이것은 변할 수 없는 하늘의 엄명이요 절대, 최후의 지시 사항이다.

유언(遺言)이란 말은 무슨 뜻인가?

죽음에 임박하여 마지막으로, 후손들이나 당사자들이 반드시 지켜주기를 바라고 남기는 말씀이다.

물론 경우에 따라서 지혜로운 자들은 살아생전에 일찍 암치 미리 유언을 해두는 경우도 있다.

아버님은 이 후자의 경우이다.

어찌되었든, 그런데 왜 참 아버님께서는 지금도 살아계시고 앞으로도 한참 더 사실만큼 정정하신데도

그 동안 주신 많은 말씀 중 특별히 8대 교재 교본을 유언이라고까지 하시면서 그 중요성을 강조하셨을까?

우리 모두는 그 이유를 하나같이 다 잘 알고 있다.

참 아버님께서는 한편으로는 당신의 생리체로서의 변수, 즉 육신의 한계를 미리 아시고 흔들림 없는

기준을 제시하여 주신 것이며, 또 다른 한편으로는 사악한 인간들의 무분별한 발호를 차단하고자 하신

지혜롭고 자애로운 사랑의 예방 은총이시다.

한마디로 이 유언(8대 교재 교본)은 바로 천일국 건설의 기초가 되는 천법이요 헌법과 같은 것이다.

따라서 참부모님 재세(在世) 時나 그 이후나 가릴 것 없이 만약 여기에 위배되는 포고령이나 결의문

또는 선언문이나 선포문이 있다고 한다면 위헌의 소지가 있다고 보아야 한다.

빗나간 효의 개념을 바로 알자고 하는 노력은 또 하나의 자기 개발을 위한 자각(自覺)운동이다.

진정한 효는 자연스러운 사랑 관계의 다른 표현이어서 강제 되거나 강요 되어지는 부자연스러운 개념이 아니다.

절대 신앙이란 이름으로, 절대 복종이란 이름으로 父子之間의 孝와 사랑의 개념을 도식화 하려는 시도는 단순 무지를 넘어서서 음험(陰險)한 책략이 저변에 깔려 있음을 간과해서는 안 된다.

지혜로운 신앙의 지도자라면, 진정으로 참 부모님과 통일 가족을 사랑하는 효자라면,

장차 천일국 주인으로 선도해야할 식구들을 집단 우민화 하려는 정책에 단호히 맞서야 한다.

우리 모두 <무지에는 완성이 없다>는 참 아버님의 말씀을 다시 한 번 음미하자.

2011년 9월 10일 밤 23시